Η πρώτη μεταγραφή -αν και πρόκειται για… ανενεργή- σημειώθηκε στα αυτοδιοικητικά δρώμενα της Ξάνθης
Ο γιατρός Βασίλης Παπαδόπουλος, ο άνθρωπος που παραιτήθηκε από τον συνδυασμό «Αγάπη για την Ξάνθη μας», νομίζοντας πως θα τον ακολουθούσε και όλη η παράταξη, αλλά, τελικά, δεν «λειτούργησε» (θα πρέπει να ήταν ένα μεγάλο πλήγμα για την ιδιάζουσα επιρροή που θεωρεί ότι διαθέτει), προσχώρησε στην αυτοδιοικητική πρόταση Μελισσόπουλου και των συν αυτώ…
Γεγονός είναι ότι πρόκειται για μια… φυσική εξέλιξη. Όταν το… μικρόβιο της πολιτικής εισχωρήσει βαθιά στον οργανισμό, τότε μόνον η κατάλληλη θεραπεία μπορεί να αποδώσει. Κι ως γιατρός -και καλός γιατρός- αυτό, το γνωρίζει. Όπως γνωρίζει ότι μερικά μικρόβια είναι ανίκητα…Κυρίως όταν δεν έχεις να κάνεις με έναν μονοκύτταρο μικροοργανισμό…
Ήταν φυσική εξέλιξη, γιατί με κάποιον τρόπο, ο Βασίλης Παπαδόπουλος θεωρεί ότι η πρόταση που κομίζει στον δημόσιο βίο -και η οποία σκοπό έχει τη «συνένωση»- δε βρήκε ούτε το κατάλληλο πεδίο (βλέπε: παράταξη) ούτε ευήκοα ώτα (βλέπε: μέλη της) για να την αναδείξει και, μέσω αυτής να κάνει την υπέρβαση…
Η τριάδα, πλέον, του Μελισσόπουλου μοιάζει η ιδανική λύση. Η μόνη λύση -τουλάχιστον, σε αυτήν τη χρονική συγκυρία… Και με κάποιον συμβολισμό, αναμφίβολα… ένα μήνυμα προς τους πρώην συνοδοιπόρους.
Γιατί, στην ουσία, για τον κ. Παπαδόπουλο, η αγάπη είναι το ζητούμενο – Και σαν παράταξη, αλλά και σαν πράξη
Είναι προφανές ότι ο ίδιος πιστώνει στον εαυτό του «το γνήσιον» της δημοτικής Κίνησης, ότι, δηλαδή, αυτός είναι ο εκφραστής της και άρα, ο μόνος που μπορεί να τη φέρει… Και την έφερε. Και έτσι, οι τρεις (για τον κ. Παπαδόπουλο), γίνονται πάλι… τέσσερις.
Σε ό,τι αφορά την αγάπη ως πράξη, το θέμα τίθεται με επιστημονικούς όρους. Η ενεργητική αγάπη, είναι ο στόχος. Γιατί με αυτόν τον τρόπο, όπως λένε και οι ειδικοί, η λεγόμενη συνένωση επιτυγχάνεται με την αντικειμενική γνώση του εαυτού μας και του άλλου, με σκοπό την αντιμετώπιση της πραγματικότητας, αλλά πάντα, με ρεαλιστικούς τρόπους.
Το θέμα γίνεται όλο και πιο ενδιαφέρον -αν και κομμάτι, περίπλοκο. Και το ερώτημα τίθεται εύλογα και ίσως και με κάποια επίταση:
Ποιος, άραγε, μπορεί να «Αγαπήσει» τον Βασίλη Παπαδόπουλο της «Αγάπης»;
